Serhend - İmam-ı Rabbani Hazretlerinin Hayatı

İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin [kuddise sırruhû] hayatı, kıymetli nesli, mücadelesi ve tecdidi Serhend şehri üzerinden anlatılabilir. Çünkü Serhend’in İslâm âleminde tanınmasına ve mimari kimliğini kazanmasına Ahmed-i Fârûkî Serhendî [kuddise sırruhû] vesile olmuştur. Bugün bile Serhend dendiğinde akla hemen ikinci bin yılın müceddidi gelir. Serhend’e ziyarete gidenler de bu mübarek beldedeki İslâm mirasının büyük ölçüde Fârûkî ailesinin hatırasından oluştuğunu müşahede ederler. İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin mücadelesi ve tecdidi; Kur’ân-ı Kerîm’e, sünnet-i seniyyeye, âdâb-ı Nakşibendiyyeye bağlılık üzerine kuruludur. Bu üç esasa riayet etmeyi şiar edinen herkesin gönlünde “Serhend” isminin apayrı bir yeri vardır. Bu anlamda “Serhend” sadece tarihi bir şehrimizin ismi olmadığı gibi “Serhend” kitabı da yalnızca bir şehir tanıtımı kitabı değildir. Elbette bu eserde Serhend’in tarihiyle ve günümüzdeki haliyle ilgili bilgiler bulunmaktadır. Ancak bu bilgilerle sınırlı kalınmamıştır. İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin ve pâk neslinin [kaddesallahu esrarahüm] Serhend’deki hayatları, hatıraları; Serhend şehrinin bir irşad beldesi olma hüviyeti, Serhend isminin temsil ettiği değerler genişçe açıklanmıştır. Bu eser Serhend’in İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin doğumundan önceki tarihçesiyle başlıyor. Ahmed-i Fârûkî’nin [kuddise sırruhû] saadetli ailesiyle, dünyayı teşrifiyle, ilim tahsiliyle ve seyrüsülûkuyla devam ediyor. Akabinde sırasıyla İmâm-ı Rabbânî hazretleri döneminde Serhend, İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin oğlu Muhammed Masum Fârûkî hazretleri döneminde Serhend, İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin torunu Muhammed Seyfeddin Fârûkî hazretleri [kaddesallahu esrarahüm] döneminde Serhend konuları işleniyor. Fârûkî ailesinin Serhend’deki ve Serhend’den hicret ettikten sonraki tarihçesi, Serhend’in 18. yüzyıldaki işgalinden günümüze kadarki serüveni kısaca açıklanıyor. Bu kısımlardan sonra Serhend kitabı, İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin ve pâk neslinin irşad hizmetleriyle, eserleriyle ilgili bilgiler veriyor. Son olarak hassaten ikinci bin yılın müceddidinin tecdidinden, Serhend şehrine verdiği önemden, Serhend ismiyle bütünleşmiş düsturlardan bahsediyor.